diverso1

영향을 끼치는 기타 요소들 1

벽솔 — Sat, 30 Nov 2024 23:46:56 +0900

천충(天冲):

천간충, 칠충, 칠살, 역극이라고도 합니다. 극(剋))이 지나쳐 충(冲)이되었다고 봅니다.
갑경충(甲庚冲), 병임충(丙壬冲), 을신충(乙辛冲)), 정계충(丁癸冲), 무갑충(戊甲冲)), 병경충(丙庚冲). 무임충(戊壬冲), 을기충(乙己冲), 정신충(丁辛冲), 기계충(己癸冲))으로 나눌 수 있습니다.

지합(地合):

육합(六合), 지지육합(地六合), 가정지합(家庭之合)

인해합목(寅亥合木),진유합금(辰酉合金), 자축합토(子丑合土), 사신합수(巳申合水),묘술합화(卯戌合化),
오미합(午未合)
유정, 결합, 계약, 합의, 결정, 성취, 약속등의 의미를 갖고 있습니다.

삼합(三合):

지지삼합(地支三合),대중지합(大衆之合), 유대지합(侑帶之合)으로 나눌 수 있으며 주로 사회적인 합을
이룹니다. 오행의 강약을 좌우하는 막강한 힘으로 작용합니다.

인오술합(寅午戌合):화국(火局), 화기(화(火氣)가 됨,유정,회합,조직,단체
신자진합(申子辰合):수국(水局), 수기(水氣)가 됨. 집결,결성,창립,주식.
해묘미합(亥卯未合):목국(木局),목기(木氣)가 됨.
사유축합(巳酉丑合):금국(金局),금기(金氣)가 됨.

반합(半合):

삼합(三合) 두 개가 만나는 것을 반합 또는 준삼합(準三合)이라고 합니다.
자오묘유(子午卯酉)가 들어가야 작용력이 강합니다. 자오묘유(子午卯酉)가 들어가지 않으면 작용력이 약합니다.

방합(方合):

계절합, 방위합, 방국합이라 합니다.
형제의 합, 혈연의 합이라고 하며 강한 결속력을 가집니다.

 인묘진(寅卯辰); 목국(木局)): 동쪽,봄의 기운입니다.
 사오미(巳午未): 화국(火局), 남쪽, 여름의 기운입니다.
 신유술(辛酉術): 금국(金局), 서쪽, 가을의 기운입니다.
 해자축(亥子丑): 수국(水局)), 북쪽, 겨울의 기운입니다.

지충(地冲):

육층, 지지충이라고도 합니다.

 자오충(子午冲): 왕충이라하며 무섭습니다.
 묘유층(妙柳冲) 왕충이라하며 무섭습니다.
 인신충(寅申冲): 유충(幼冲)이라하며 일반적인 충입니다.
 사해충(巳亥冲): 유충(幼冲)이라하며 일반적인 충입니다.
 진술충(辰戌冲)): 노충(老冲), 붕충(朋冲))이라고 하며 친구간의 충입니다.
 축미충(丑未冲)): 노충(老冲), 붕충(붕충)이라고 하며 친구간의 충입니다.

- 변동, 분리, 가해, 대립, 살상, 상신,수술, 관제등 역극의 현상이 있을 수 있습니다.
- 자오충(子午冲)에서 수(水)가 화(火)를 충(冲)하지만 화(火)가 강하면 수(水)가 도리어 극(剋)을 당하여 다칠 수 있습니다.
- 충(冲)은 합(合)을 풀지만 합(合)은 충(冲)을 풀지 못하고 합(合)은 합(合))을 풀지 못합니다. 합(合)이 충(冲))에 의해서 깨 지면 완전한(合)이 되지 못하고 마음뿐입니다.
- 지지(地支)의 충(冲)이 천간(天干)의 충(冲)) 보다 더 무서울 수 있습니다.

근합(近合):

바로 옆에 붙어서 합(合)하는 경우, 강한 작용을 합니다.

원합(遠合):

멀리 떨어져 합(合)하는 경우, 작용력이 약합니다.

근충(近冲):

바로 옆에서 충(冲)하는 경우, 강한 작용을 합니다.

대운(大運)작성법 및 간합(干合)의 종류

벽솔 — Thu, 31 Oct 2024 21:24:23 +0900

대운(大運) 작성법

위의 똑같은 생년월시 여성의 경우를 가정하여 대운을 작성해 봅시다. 년주 중 천간이 양토(陽土)이므로 여성이라 역행하는 운입니다. 생일인 음력 4월 21일의 전일로부터 날짜를 세어 이미 지나온 월초의 절입일까지의 일수를 합산하여 3으로 나눈 수가 대운수가 되며 나머지는 사사오입합니다.

이렇게 하면 14가되는데 10은 버리고 끝의 단수만을 유효수로 간주하니 생일인 약력 5월 18일(음력 4월21일)의 여자는 대운수로 4가 됩니다. 대운작성은 월주를 기준으로 역행하므로 월주의 전 간지부터 왼쪽으로 작성합니다.

따라서 태어나서 4세까지는 월주 정사(丁巳)의 영향을 받을 것이고 4세부터 14세까지 10년 동안은
병진의 기운을 받으며 살게 됩니다.

나이	74	64	54	44	34	24	14	4
천간 지지	기 유	경 술	신 해	임 자	계 축	갑 인	을 묘	병 진`

양력1968년 5월 18일에 태어난 여성

만약 동일시에 남자로서 태어났다면 년간이 양토(陽土)이므로 남성이라 순행하는 운입니다. 생일인 양력 5월 18일 다음날로부터 날짜를 세어 다음 달 초의 절기인 망종(芒種); 양력:6월6일)까지 19일이 남아 있으므로 3으로 나누어 사사오입하면 6이 되어 6대운이 됩니다. 또한 대운작성은 월주를 기준으로 순행하므로 월주의 다음 간지부터 왼 쪽으로 작성합니다.

따라서 태어나서 6세까지는 월주 정사(丁巳)의 영향을 받을 것이고 6세부터 16세까지 10년 동안은 무오의
기운을 받으며 살게 됩니다. 이를 표로 나타내면 아래와 같습니다.

나이	76	66	56	46	36	26	16	6
천간 지지	을 축	갑 자	계 해	임 술	신 유	경 신	기 미	무 오

양력1968년 5월 18일에 태어난 남성

일반적으로 만세력에 각 날짜에 해당하는 남녀 각각의 개별 대운년수가 표기되어 있어 매번 복잡한 계산을 할 필요없이 이를 참조하면 됩니다.

간합(干合)과 그 종류

- 간합은천간합, 음양합, 부부합이라고도 합니다.

- 甲己合土(갑기합토): 적당한 절도와 분수를 알고 품격이 높고 다툼이 없고 존경받는 기운을 가집니다.
드믈게는 간교하고 박정한 사람도 있습니다. 중정지합(中正之合) 이라고도 합니다.

- 을경합금(乙庚合金): 의로운 힘으로 윤리, 신의를 중시하며 과단성이 있고 강직한 기운을 가집니다.
간혹 용감하나 천한 경향도 있습니다. 인의지합(仁義之合)이라도 합니다.

- 병신합수(炳辛合水): 위협적이고 강압적이라 위엄은 있으나 성품이 편굴하고 잔인하며 호색하기 쉬운
기운을 가집니다. 권위지합(權威之合)이라고도 합니다.

- 정임합목(丁壬合木): 음심이 강하여 호색하고 성품이 고결하지 못하여 색으로 파가(破家)할 수 있는 기운을 가집니다. 여자의 경우는 만혼하거나 나이 많은 남자와 결혼하기도 합니다. 음란지합(淫亂之合)이라고도 합니다.

- 무계합화(戊癸合火): 화려하고 아름다운 쪽을 선호하고 내성적이고 소극적이며 늙은이와 어린여자의
합으로 무정한 기운을 가집니다. 애틋하고 깊은 정은 아닙니다.
무정지합(無情之合)이라고도 합니다.

사주팔자(四柱八字) 작성

벽솔 — Mon, 26 Aug 2024 21:18:52 +0900

1.사주음양오행설(四柱陰陽五行說)에서 풀이하는 사주(四柱)의 구성요소

- 년주(年柱): 태어난 해의 간지(干支)중에서 천간(天千)을 년간(年干),지지(地支)를 년지(年支)라 합니다.
- 월주(月柱): 태어난 달의 간지중에서 천간을 월간(月干), 지지를 월지(月支)라 합니다.
- 일주(日柱): 태어난 날의 간지중에서 천간을 일간(日干), 지지를 일지(日支)라 합니다..
- 시주(時柱): 태어난 시의 간지중에서 천간을 시간(時干), 지지를 시지(時支)라 합니다.

2. 실제 사주팔자 작성법

예) 1968년 5월 18일 아침 7시에 태어난 여성의 경우, 사주팔자는 아래 표와 같습니다.

	시주(時柱)	일주(日柱)	월주(月柱)	년주((年柱)
천간(天干)	을(乙)	무(戊)	정(丁)	무(戊)
지지(地支)	묘(卯)	자(子)	사(巳)	신(申)

- 년주(年柱): 태세(太歲)라고도 하며 만세력을 펼치면 맨위에 표시되어 있습니다.1968년이면 만세력에서
무신(戊申)년으로 표시되어 있습니다. 그러므로 천간이 무(戊)이며 지지가 신(申)인 것입니다. 한해의
시작은 달은 절기부터, 하루는 자시부터 시작하는 것으로 계산합니다.

- 월주(月柱): 월건(月建)이라고도 합니다. 매월의 절기에 의해서 결정되며 매월 초순에 듭니다. 만세력에 표시된 바와 같이 앙력으로 5월이면 음력으로 환산하여 천간은 정(丁), 지지는 사(巳)입니다.

- 일주(日柱): 일진이라고도 합니다. 일주는 절후에 관계없이 만세력에 표시된 출생한 날의 간지로 정하므로 양력으로 18일이면 음력으로 환산하여 천간은 무(戊), 지지(地支)는 자(子)로서 음력 4월21입니다.

허나, 11시 30분이 지나면 그 다음날의 간지로 바뀝니다. 음양법상 하루의 시작은 새벽 子時부터
이므로 날짜가 바뀌어 다음날이 시작되는 것입니다.

- 시주(時柱): 시간단위는 지지(地支) 하나가 2시간입니다. 시간은 일간을 기준으로 하여 사주조견표에서 찾습니다. 먼저 일간에 해당하는 칸을 정한후 태어난 시를 줄로 하여 서로 만나는 지점의 간지를 시주로 정합니다.
그런식으로 하여 아침 7시에 태어난 경우 만세력에 부록으로 붙어있는 사주조견표에 의거 천간은 을(乙), 지지는 묘(卯)가 되는 것입니다.

3. 대운

. 행운(行運) 또는 운세(運勢)라고도 합니다.
. 사주가 선천운이고 대운이 후천운이라고 합니다.
. 사주를 자동차에, 대운을 도로에 비유합니다.
. 대운은 10년 단위로 보고 월주로부터 이어져 나가며 년간의 음양에 따라 남녀각각 진행순서가 역행

또는 순행으로 다릅니다.
. 남자사주에서 년천이 양이면 순행, 년천이 음이면 역행입니다.
. 반대로 여자사주에서 년천이 양이면 역행, 년천이 음이면 순행입니다.
. 즉, 양남음녀는 순행, 음남양녀는 역행입니다.
. 참고로 천간중 양수인 한자는 갑(甲), 병(炳), 무(戊), 경(庚), 임(壬)이며 음수는 을(乙), 정(丁)), 기(己), 신 (申), 계(癸)인데 지난 내용중 (천간, 각각의 특성 또는 의미)편을 참조하면 자세히 알 수 있습니다.

지지(地支)란?

벽솔 — Mon, 17 Jun 2024 17:32:52 +0900

지지(地支)

- 기본적으로 성질이 음(陰)입니다. 지기(地氣)를 의미하며 땅의 원리요 땅의 기운입니다. 또한 뿌리와 바탕이며 가정이고 집입니다.

- 지지(地支)를 나타내는 글자로서는 자(子), 축(丑), 인(仁), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥)의 12가지가 있고 또한 각각 서로 다른 고유의 특성을 지닙니다.

지지(地支), 각각의 특성 또는 의미

- 자(子): 목(木), 음(陰), 대설(大雪), 음력11월, 한겨울, 시간은 11:30~01:30,
정북(正北),쥐띠,신장(腎臟),생식기관,발(足)

- 축(丑): 토(土), 음(陰), 소한(小寒), 음력12월, 늦가을, 시간은 01:30~03:30,
북동(北東)사이,소띠,비장(脾臟),복부(腹部)

- 인(仁): 목(木), 양(陽), 입춘(立春) 음력1월, 초봄, 동(東), 호랑이띠, 머리, 담낭(膽囊)

- 묘(卯): 목(木), 음(陰), 경칩(驚蟄), 음력2월, 봄, 정동(正東), 토끼띠, 목,간장(肝臟)

- 진(辰): 토(土), 양(陽), 청명(淸明), 음력3월, 늦봄, 동남(東南)사이, 용띠, 위장(胃臟), 복부(腹部), 겨드랑이

- 사(巳): 화(火), 양(陽) 입하(立夏), 음력4월, 초여름, 남(南), 뱀띠, 소장(小腸), 어깨, 팔

- 오(午): 화(火)음(陰), 망종(芒種), 음력5월, 한여름, 시간은 11:30~13:30.
정남(正南), 뱀띠, 심장(心臟), 가슴, 손

- 미(未): 토(土), 음(陰) 소서(小暑), 음력6월, 늦여름, 시간은 13:30~15:30,
동서(東西)사이, 양띠, 비장(脾臟), 복부(腹部)

신(申): 금(金), 양(陽), 입추(立秋), 음력7월, 초가을, 시간은 15:30~17:30, 서 (西), 원숭이띠, 대장(大腸), 배꼽, 허벅지

신(酉): 금(金), 음(陰), 백로(白露), 음력8월, 가을, 정서(正西), 닭띠, 폐장(肺臟), 다리

술(戌): 토(土), 양(陽), 한로(寒露), 음력9월, 늦가을, 시간은 19:30~21:30, 서 북(西北)사이, 개띠, 위장(胃臟), 복부, 겨드랑이

해(亥): 수(水), 양(陽), 입동(立冬), 음력10월, 초겨울, 시간은 21:30~23:30, 북(北), 돼지띠, 방광(膀胱), 종아리, 발

오행(五行)은 천간(天干)과 지지(地支)와 관련, 어떤 의미(意味)를 갖는가?

- 목(木): 봄의 기운, 갑을(甲乙), 인묘(寅卯), 1,2,3일, 동쪽, 청록색, 신맛, 간장, 담낭, 머리, 목에 해당, 생동, 생장, 활동의 기운

- 화(火): 여름의 기운, 병정(丙丁), 을오(乙午), 4,5,6월, 남쪽, 적색, 쓴맛, 심장, 소장, 흉부에 해당, 활발한 활동, 생장의 기운

- 토(土): 사계절, 무기진술축미(戊己辰戌丑未), 환절기로 계절과 계절의 중간, 방위는 중앙이며 황색, 단맛, 비장과 위장, 복부, 허리에 해당

- 금(金): 가을의 기운, 경신(庚申), 신유(辛酉), 7,8,9,월, 서쪽, 흰색, 매운맛, 폐장, 대장, 하체에 해당, 성장을 굳히고 마무리, 정리하는 기운

- 목(木): 겨울의 기운, 임계(壬癸), 해자(垓子), 10,11,12월, 북쪽, 흑색, 짠맛, 신장, 방광, 생식기관, 정리하고 휴식하며 다음을 준비하는 기간

천간(天干)이란?

벽솔 — Wed, 5 Jun 2024 01:20:57 +0900

각각 오행의 상호작용

목(木): 화(火)를 생하고 화에게 설기(洩氣)당합니다. 설기를 당한다함은 기운을 뜯긴다는 뜻입니다. 토를 극합니다. 또한 금의 극(剋)을 받고 금에게 대항합니다. 목의 조력을 받습니다. 목은 같은 편입니다.

화(火): 토를 생하고 토에게 설기당합니다. 또한 목의 생을 받고 목을 설기합니다. 금을 극합니다. 수의 극을 받고 수에 대항합니다. 화의 조력을 받습니다. 화는 같은 편입니다.

토(土) : 금을 생하고 금에게 설기당합니다. 화의 생을 받고 화를 설기합니다. 수를 극합니다. 목의 극을 받고 목에게 대항합니다. 토의 조력을 받습니다. 토는 같은 편입니다.

금(金) : 수를 생하고 수에게 설기당합니다. 토의 생을 받고 토를 설기합니다. 목을 극합니다. 화의 극을 받고 화에게 대항합니다. 금의 조력을 받습니 다. 금은 같은 편입니다.

수(水) : 목을 생하고 목에게 설기당합니다. 금의 생을 받고 금을 설기합니다. 화를 극합니다. 토의 극을 받고 토에게 대항합니다. 수의 조력을 받습니 다. 수는 같은 편입니다.

천간(天干)

- 기본적으로 성질이 양(陽)입니다.
- 천기와 같은 의미로서 하늘의 원리이며 기운입니다.
- 기둥, 가지, 잎, 꽃, 과실과 열매입니다.
- 천간을 나타내는 글자로서는 갑(甲), 을(乙), 병(炳), 정(丁), 무(戊), 기(己), 경(庚), 신(申), 임(壬), 계(癸)가 있고 또한 각각 서로 다른 고유의 특성을 갖습니 다.

천간 ,각각의 특성 또는 의미

갑(甲): 순수한 양(陽)이며 열대나무로서 곧고 강직하며 열매를 맺거나 건축에 쓰이는 재목이고 불을 내는 화목입니다.

을(乙): 목음(木陰), 작은 나무의 화초목이며 넝쿨과 같아서 열매를 맺거나 재목이 되지 못하고 예쁜 모양을 간직한 감성과 소유의 대상이 됩니다.

병(炳): 화양(火陽), 즉 큰 불, 태양, 강한 불로서 식물을 기르고 동물을 생육하고 따뜻하게 광명을 줍니다.

정(丁): 화음(火陰), 즉 작은 인공의 불이며 전기, 촛불, 용광로입니다. 밝은 빛을 내지는 못 하나 추운 겨울을 따뜻하게 하고 나무와 불을 태우고 쇠를 녹이는 역할을 합니다.

무(戊): 토양(土陽), 크고 넓은 땅입니다. 태산입니다. 큰 산과 같이 나무가 자라고 바람, 추위, 큰 물살을 막아주는 역할을 합니다.

기(己): 토음(土陰), 작고 낮은 땅입니다. 논밭입니다. 곡식을 배양하는 역할을 합니다.

경(庚): 금양(金陽), 크고 무딘 무쇠, 원석입니다. 제련되지 않은 무쇠덩이, 큰 바위와 같아 초목을 망치게 하나 물을 샘솟게 하는 역할을 합니다.

신(申): 금음(金陰), 가공된 쇠, 금은 보석, 기물입니다. 제련된 칼과 같고 보석과 같이 빛을 발하고 귀하지만 초목을 베는 좋지 못한 역할을 합니다.

임(壬): 수양(水陽), 큰 물, 바다, 호수, 강물로서 만물의 생장에 반드시 필요하며 사람이 먹 을 수 있는 물입니다.

계(癸): 작은 물, 빗물, 샘물, 개천으로서 빗물이므로 불을 끄고 나무를 자라게 하지만 먹을 수 없는 물이며 태양을 가리는 역할을 합니다.

사주학(四住學)의 기본, 음양오행설(陰陽五行說)

벽솔 — Mon, 3 Jun 2024 14:28:25 +0900

음양(陰陽)

- 사주학은 음양오행설이라고도 합니다.
- 세상천지 만물은 눈에 보이는 질과 눈에 보이지 않는 기를 불문하고 모두 음양으로 구분됩니다.

- 음양의 성질을 실제 생활에서 세분, 비교해 보면

○ 양(陽) : 태양, 기체, 정신, 화기, 하늘, 낮, 아침, 수컷, 남자,아버지, 임금, 남편, 아들, 위, 남쪽, 시작, 동적,
적극적, 홀수, 뜨겁다, 높다, 넓다, 크다, 밝다.

○ 음(陰): 물질, 습기, 차다, 땅, 낮다, 좁다, 작다, 밤, 저녁,어둡다, 암컷, 여자, 아내, 딸, 아래, 신하, 북쪽, 끝, 정적, 소극적, 짝수

오행(五行) 의 요소 및 특성

오행의 요소
- 수(水), 화(火). 목(木), 금(金), 토(土)의 5가지입니다.
- 세상만물의 물질을 이루는 기본요소 또는 태양계에 운행하는 다섯 개 행성을 일컫습니다,
- 즉, 기질을 다섯 개의 오행에 소속시켜 삼라만상의 구성요소로 삼고 이 원리에 의해 자연이 운행된다고 보는 것입니다.
- 과학적으로 응용되던 오행의 이치를 철학적으로 풀이하여 오행철학이 성립되면서 철학, 의학, 정치, 건축, 지리, 예술, 복술등의 광범위한 영역에 걸쳐 직간접적으로 막대한 영향력을 끼쳐왔습니다.

오행의 특성
-목(木) : 나무, 봄, 발아기, 양성중의 음으로서 생물이 생성하고 성장하는 발전을 뜻하며 따뜻한 기운입니다. 또한 봄의 기상을 의미하며 자연이 생기발동하는 활동의 시기와 시작을 의미합니다.

- 화(火) : 봄, 여름, 성장기, 양성중의 양으로서 활짝피는 성숙의 작용, 성장, 활발하게 활동함을 의미하며 물질이 열화되는 작용, 뜨거운 기운입니다.

- 토( 土) : 흙, 중성, 각 계절의끝, 환절기, 음양의 복합, 귀화성(歸化性)을 지니고 토양의 계절적 변화, 찬기운과 뜨거운 기운을 동시에 가진 중화성(中和性)입니 다.

- 금(金) : 쇠, 가을, 쇠퇴기, 만물의 수렴, 결실을 의미합니다. 활발한 활동을 정리하고 마무리하는 현상, 서늘한 기운입니다.

- 수(水) : 물, 음중의 음, 겨울, 찬기운, 냉성화(冷性化)의 의미, 활동정지, 다음을 준비 하는 차분함입니다.

오행이 실제 생활에 미치는 영향

오행의상생(相生): 상생은 도와준다, 주다, 낳다, 생육하고 기른다는 의미로서, 즉 목생화(木生化)는 나무가 불을 그렇게 해 준다는 뜻입니다. 마찬가지로 화생토(火生土)는 불이 흙을, 토생금(土生金)은 흙이 금속을, 금생수(金生水)는 금속이 물을, 수생목(水生木)은 물이 나무를 그렇게 해 준다는 뜻으로서 서로가 돌아가며 서로를 도와주는 형태를 취하고 있는데 이렇게 오행은 상호간 상생의 특질이 있는 것입니다.

오행의 상극(相克): 생의 반대개념으로서 서로 치고 누르고 자극하여 억제하는 관계로 통제, 견제하는 사이를 말합니다. 목극토(木克土)는 나무가 흙을 그렇게 한다 는 뜻입니다. 마찬가지로 화극금(火克金)은 불이 금속을, 금극목(金克木 )은 금속이 나무를, 수극화(水克火)는 물이 불을 그렇게 한다 는 뜻으로서 역시 서로가 돌아가며 서로를 견제하는 특질이 있습니다.

* 위 설명는 사주명리학의 아주 초보적인 개념으로서 차회에는 다른 초보적 특질에 대해 논하고자 합니다.

동양의 길흉화복론(吉凶禍福論), 명리학(命理學)에 관하여

벽솔 — Sun, 2 Jun 2024 23:26:48 +0900

1. 명리학, 오묘한 적용기법

서양의 역술가로서 노스트라다무스, 에드가
케이시등이 그 정확성으로 유명한데 실은 동앙에서도 그에 비견할 만한 역술가들이 많이 있습니다. 주로 서양의 역술은 점성술에 기초하고 있지만 동양의 것은 은의 갑골문자, 주의 주역등으로 유구한 경험적 역사가 소급되며 그 이론이 몹시 정연, 복잡다기하여 역술가의 능력에 따라 인간의 길흉회복을 100% 나타낼 수가 있습니다.

모든 사람들이 자신의 미래에 대해 큰 관심을 보이고, 이에 따라 명리학이 높은 적중율로 답하고 있음에도 불구, 단순한 무속으로 치부하는 사람들도 있습니다. 그러나 자신의 편견에 좌우되기 보다는 먼저 정확히 어떤 학문인지 알아 보아야 합니다. 코페르니쿠스의 지동설도 처음에는 터무니 없는 이단설로 간주되었지 않았던가요.

2. 명리학의 기본 원리

명리학이란 우주에서 우리 생활에 가장 많은 영향을 주는 다섯 요소인 화(火), 수(水), 목(木), 금(金), 토(土)와 관련, 이들의 자연현상을 인문으로 전환하고 하늘의 비밀을 인간의 길흉화복으로 해석하여, 완전한 이름을 사주명리학(四柱命理學)이라 칭하는 학문입니다.

다른 이름으로는 사주학, 추명학이라고도 하며 천명의 이치를 탐구합니다. 또한 사람은 태어날 때 선천적인 질과 기의 조건을 갖고 태어나며 그 것을 생년월일시에 의거 정리한 것이 사주명리학입니다. 그런데 사주에 의한 운명은 불변하는 것인가 하는 문제가 있습니다.

만약에 불변하는 것이라면 이 학문은 연구할 필요도 가치도 없을 것입니다. 그러나 명은 바꿀 수 없어도 운은 바꿀 수 있습니다. 그래서 연구할 가치가 있고 귀중한 학문이고 수천년을 통해 발전, 계승되어 왔던 것이지요. 빈천(貧賤)을 부귀(富貴)로 바꿀 수 있는 것이고 병약함은 건강한 체질로 변화할 수 있습니다.

3. 명리학의 적용

명리학의 처방은 약하면 강하게, 차면 덥거나 따뜻하게, 습하면 건조하게, 더우면 시원하게 도와주는 것입니다. 즉, 자연에 의한 기운을 조화시키는 것을 기본으로 하고 있습니다. 성공하는 사람은 성공하는 길을 가고 실패하는 사람은 실패하는 길로 갑니다. 안타까운 점은 본인 스스로 그 사실을 잘 모르고 있다는 것입니다.

이러한 사실을 객관적으로 파악한다면 문제를 쉽게 해결할 수 있습니다. 따라서 명리학의 특성을 잘 활용한다면 길게 보아 인생의 나쁜 운명을 극복하는데 필요한 노력과 지혜를 발견할 수 있는 것입니다. 예를 들면 사주구성상 부부궁이 불리해도 이혼, 파경까지는 이르지 않을 것입니다. 다 헤어지는 결말은 아닙니다. 얼마든지 희망이 있습니다.

명리학은 우주의 반복하여 흐르는 기운을 바탕으로 해석되므로 성격, 건강, 전공, 적성, 진학, 직업, 사업등 그 범위가 구체적, 현실적이기 때문에 지금의 기운과 내도하는 기운을 공히 알 수 있어서 전체 운세의 흐름을 파악할 수 있는 대단히 합리적인 역리학문입니다. 따라서 다음 회 부터는 명리학의 방법론과 실제 적용사례에 입각하여 연구를 진행코자 하니 독자들의 많은 관심을 요망합니다.